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中國漢字的演變過程 漢字的演變過程表格

漢字的形體,即字體,指漢字的書寫體態。漢字從產生到現在,雖沒有跳出表意文字的圈子,但文字的形體一直按從鳘到簡的規律發展演變。主要出現了八種字體:甲骨文-金文-大篆-小篆-隸書-草書-行書。再到現在的印刷字體。

一、 甲骨文

甲骨文,是刻在龜甲獸骨上(主要是牛肩胛骨上的文字)。它是我們今天所能看到的最旱的成體系的相當成熟的漢字材料。這種文字是清末光緒年間(公元1889年)在河南安陽縣城西北五里路小屯村以北洹水以南發現的。

1、產生

這個地方曾是殷商王朝都城的遺址,是從盤庚遷到殷地(即安陽小屯)。一直到紂王滅亡的年間的都城。所以,我們知道甲骨文是殷商時代的文字,距今約有3000年的歷史。

殷商社會,科學文化很不發達,人們對各種自然現象不能解釋,認為是鬼神操縱,掌握著自然的變化,而死去的祖宗的靈魂得以預知未來的事情,可以決定人們的命運。因此,殷王朝統治者十分迷信,非常崇拜神,從國家大事到日常生活,如祭祀,征戰,畋獵,天氣,安危疾病,男女生育等,都要事先占卜,問神以知吉兇,再決定行止。占卜的方法,先將龜甲或獸骨剖開,然后在背面鑿出橢圓形的小槽或鉆成小孔,再用火燒烤。甲骨片受熱后自然在正面裂出各種條紋。史官便按照條紋的不同形狀來判斷吉兇禍福,占卜后由占卜人在甲骨上刻下占卜的月日,貞人,占卜的內容,結果(即兆頭,所示吉兇),以及事后的應驗的情況。作為檔案保存。

這些記錄就是甲骨文字,由于多是占卜的記錄,就內容說叫“卜辭,貞卜文字”又由于用尖銳的東西刻的,又叫“契文”,又由于是在殷商的故都廢墟發現的,又叫“殷墟文字”。

2、發現

卜辭的發現,完全是偶然的。1898年與此同時1899年之交,農民犁田時,時常發現刻有圖文的甲骨,農民不知道這些甲骨的來歷,但以為年代久遠,可以治病,就收集起來賣給藥商,稱“龍骨”。據說,1899年,當時北大校長,金石專家王懿榮因生病吃藥,首先發現甲骨上刻的是古代文字,才開始收集。

從發現起,經過80年的不斷收集整理,挖掘,到目前為止已發現了十六,七萬片。從甲骨記錄來看,當時的統治者幾乎天天在占卜。根據上面提到的帝王和占卜人的名字,結合所刻的文字內容。我們知道了這些甲骨刻載了從盤庚到紂王的12個帝王的273年間的大小事情。據統計,甲骨文單字總數在4500左右,但已認識的還不到1/3。不認識的大多是族名,人名,地名等專用的字。大量的甲骨片的發現,是研究漢字發展與古代漢字文化的珍貴史料。

3、特點

a 瘦弱纖細的風格。由于這種文字受到書寫工具的限制,所以筆道都是直的,有時與圓轉相同。故而字形瘦長,線條細而硬,瘦且直,呈平直,瘦勁的風格。b形體結構還沒有完全定型。一個字刻怎樣去寫,還沒有完全固定下來,并保留著濃重的描畫物象的色彩。如字形可方可圓,筆畫可多要少,方向可正可反,寫法可橫可豎,偏旁可左可右,還有多種異體,還有合文寫法。

二、金文

金文是鑄刻在青銅器上的文字。所謂青銅器是銅和錫合金制造的器皿。這種合金更堅固,因其顏色發青,故稱青銅器。主要有樂器“鐘”,食器“彝,尊,爵”,洗器“盤”,兵器“戈,戟”等。

1、 產生

青銅器,殷代末期就有了,但畢竟是很少。周代是用青銅器的極盛時期。西周時代,青銅器主要是王室的器皿。而諸候沒有鑄造的權力。到了東周,諸候稱霸,青銅器也任意鑄造。但大量發現的還是西周,春秋的遺物。所以,金文一般指西周時期的文字。

金文的內容,最初只是鑄刻一些代表族名,國名的符號。后來基本上記功績,受封賞,刻鑄以傳后代,來顯其榮。因古代人用鐘鼎作為銅器的總稱。前人曾稱這種文字為“鐘鼎文”,又因為言辭多是為了“銘刻不忘,永作記念”,又稱“銘文”。這些稱呼都不能概括其特點。因此,后人便改稱金文,使文字擺脫了圖畫性。這是漢字發展的第一塊里程碑。



2、發現

金文的發掘出土較早,東漢已見世。《說文解字·序》:“群國亦往往于山川得鼎,其銘即刻前代之古文,皆自相似。”但在后代,發現這種金石文,認為是不祥之兆,沒能重視。到宋代出土較多,才開始研究,有了金石家,也有了盜墓之風。到了清末民國初年,由于金文出土驟增,對金文的研究達到了高峰。目前已出土的8000來件,單字是3093個,其中已考釋出的有1894個。清末在陜西山歧縣出土的西周宜王時的《毛公鼎》,是鼎類器物的杰出代表。現藏在臺灣故宮博物院。此鼎鑄有銘文藝23行,共497個字,可稱為舉世罕見的長篇巨制。

3、特點

① 渾圓質樸的風格。金文是甲骨文的直接繼承,屬殷商文字體系。但因為大多數是用模型鑄成的,先在模子上刻字。刻不好,還可以修改。所以,線條較甲骨文粗壯,不纖細。曲筆較多,轉彎處多圓筆。故此,字形長圓,線條肥粗而自然,體勢雍容。結構日趨方正,大小均勻,呈樸實雄厚的風格。

② 體結構仍不定型。筆畫可多可少,寫法可橫可豎,方向可正可反,偏旁可左可右,仍保留濃厚的描寫物象的色彩。但金文比甲骨文還是前進了一步,線條一般較為簡易,異體字相對減少,合文大為減少。

三、大篆

1、產生

大篆是對后來的小篆而言的。廣義的大篆包括小篆,以前的甲骨文,金文和六國文字。這里的大篆指通行于春秋戰國時期的秦國文字。由于周平王東遷洛陽,秦占據了西周的故地,同時也繼承了西周的文字,即是繼承金文發展而來的。因其帶有地域性,有的難以識別。

大篆,也稱籀(zhòu)文。因其著錄于字書《史籀篇》而得名。《漢書·藝文志》:“《史籀》十五篇,周室王太史籀作大篆。”



⒉、字跡

《說文》中保留了籀文225個,是許慎依據所見到的《史籀》九篇集入的,是我們今天研究大篆的主要資料。

大篆的真跡,一般認為是“石鼓文”。唐初在天興縣陳倉(今陜西寶鳴)南之疇原出土的徑約三尺,上小下大,頂圓底平象饅頭似的十個像鼓一樣的石敦子。上面刻下的是秦獻公十一年作的十首四言詩,是我國最早的刻石文字,經過失而復得,得而復失。原刻的700多字,現存300多字。這十個石敦現存故宮。因內容記載畋獵之事,命名為“獵碣或雍邑刻石”,唐詩人韋應物認為石的形狀象鼓,改名“石鼓文”,現作為大篆的代表。

3、特點

石鼓文具有遒勁凝重的風格。字體結構整齊,筆畫勻圓,并有橫豎行筆,形體趨于方正。大篆在相當大的程度上保留西周后期文字的風格,只是略有改變,筆畫更加工整勻稱而已。筆勢圓整。線條比金文均勻,線條化達到完成的程度,無明顯的粗細不均的現象。形體結構比金文工整,開始擺脫象形的拘束,打下了方塊漢字的基礎。同一器物上幾乎沒有異體字。字體繁復,偏旁常有重疊,書寫不便。

四、小篆

1、產生

小篆是漢字第一次規范化的字體。春秋戰國時的“文字異形”,秦始皇統一后,采納了丞相李斯的意見,推行“書同文字”的改革,統一了文字。這是我國歷史上第一次重大的文字改革。

①“罷其不與秦文合者”(即戰國時期流行于東方的區域性文字——六國文字)

②“取史籀大篆,或頗省改。”這就是說小篆是在大篆的基礎上,簡化了大篆的形體結構,改變了大篆的疊床架屋,復雜的寫法,逐漸整齊統一,穩固定型而成,如“商: (大)  (小)”

③把原來沒固定形式的偏旁部首統一起來,使一個偏旁只有一種固定的寫法,如“ (心), (衣), (水)”并確定了每個偏旁在漢字形體中的部位,不能隨意正反,左右顛倒。每個字的書寫筆數也基本固定了。這就使字體基本上定型化,統一化了。

2、字跡

《說文》保存了小篆9353字體。小篆的真跡是秦代重要書法家李斯所書的七種刻石:《泰山刻石》《嶧山刻石》《瑯琊刻石》《芝罘刻石》《東觀刻石》《碣石刻石》《會稽刻石》。秦始皇統一中國以后,躊躇滿志,到處巡狩,立石記功,頌揚他統一中國的功德。這些記功于碑石上的字,都是李斯的小篆。



3、特點

曲折宛轉的風格。小篆在大篆圓轉的基礎上進行加工,起筆和收筆大都是渾圓。轉角處都帶弧形,曲折引長而劃一,使線條更勻稱圓轉,字形長圓,體勢雄健,已線條化了。觀《嶧曲線之美,線條勻凈圓暢,柔中帶剛。歷來被視為篆書的正宗。因筆畫圓勁豐腴如筷子,

古稱“玉筋篆”,后代的篆書家,如唐山刻石》運筆宛轉自如,字態活潑矯健,極盡代的李陽冰,南唐徐弦,無不從李斯的風范中立下根基。

用線條代替了圖形。小篆是規范的字體,比大篆更整齊定型。用線條代替了復雜的圖形,基本上脫離了圖畫,確定了漢字的符號性。異體字也基本上廢除了。但仍保留大篆某些象形寫實的特點。

另外,勻圓宛轉的線條,弧線的連筆,起訖不清,不便書寫。“篆書”這個名稱,在當時還沒有。直到漢代“隸書”出現以后,才把這種文字稱為“篆書”。因此,篆書是相對隸書而言的。小篆正式通行的時間不長。漢代就已不常用了,但是兩千多年來,印章一直用小篆鐫刻,篆刻是我國的傳統藝術之一。

五、隸書

秦代有兩次文字改革,一是統一文字,由大篆改為小篆;二是使用了較小篆潦草些的隸書。這是第二塊里程碑——文字發展擺脫像形性。

1、產生

隸書是從小篆脫胎出來的。始于秦朝,經過兩漢231年(前206—25)的演變,到漢代才臻于成熟。隸書是漢代的主要通行書體。這樣說來,隸書可分秦隸,漢隸兩個發展階段,又稱古隸和今隸。

早期的秦隸,實際上是小篆的輔助字體,是秦統一后因為政務繁忙,“奏事繁多,篆書難成”而產生的一種應急字體,是統一于民間不登大雅之堂的俗體。秦代正式書體還是小篆。秦隸實際上就是草篆,線條較小篆簡直變弧線為直線,變圓轉為方折,有一定的粗細變化。這樣書寫起來就方便多了。據說開始用這種字體書寫的是處理徒隸之事的文書。

晉代衛桓《四體書勢》“秦既用等比例,奏事繁多,篆字難成,即令隸書人佐書,曰隸字,漢因行之……隸書者,篆之捷也。”

唐代張懷 《十體書斷》“秦造隸書,以赴急速,為官司刑獄用之,余尚用小篆寫。”

對“隸書”這個名稱,歷來說法不一。有的說,這種書體首先在當時官府中辦普通文書的徒隸(管獄訟的小官吏)中流行開來,所以叫隸書,并指名說是程邈(本是囚犯,因對文字改革有貢獻,釋出任御吏)所造,只能說是搜集整理隸書的人。

從“隸”字本義看,《說文》“隸,附著也”;《后漢書·馮異傳》則訓“屬”,今仍有這個意義,并有“隸屬”一詞。《晉書·衛恒傳》《說文·棄》及殷注,都以隸是“佐助篆所不能”的。所以說,隸書是小篆的輔助字體,因其書寫簡便快速,可以輔助篆書,也叫“左(佐)書”。

漢隸是西漢200年間,處于演進過程中,基本上沿用秦隸,還沒定型。西漢后期的簡牘中的文字,才見到常有明顯的“蠶頭燕尾”特征的隸書,到了東漢,隸書才最后成熟。其明顯特征就是橫畫中取一長筆,形成“蠶頭燕尾”的特征了。

2、字跡

秦隸究竟是什么樣子,很難斷言。因秦的竹木簡書,現尚未發現。今傳秦度量衡上的和若干兵器上的刻文,和《泰山刻石》等比較起來,無疑是草率急就的草篆,還沒有點畫俯仰之勢。

東漢碑刻《乙瑛碑》婉麗古雅,橫畫的燕尾與捺腳的波尾交待得十分清楚,有成熟隸書的明顯特征。《禮器碑》文靜,溫雅,整體瘦勁挺拔,畫細處不見其薄,畫粗處不嫌其臃。



3、特點

a.、點畫轉寫線條

漢隸用點橫豎撇捺等筆畫轉寫小篆曲折宛轉的線條。整個字體棱角鮮明,方正平直,字形由長圓變成扁方。這種變化稱謂“隸變”。這極大的擺脫了線條的束縛,打破了古文字象形系統,使漢字的象形圖畫面貌基本消失,奠定了現行文字的基礎,使之變成純符號性質的文字。

b.、筆勢飛揚成波勢

“蠶頭燕尾”是隸書的主要特點。“蠶頭”指起筆處重而禿,呈方圓;“燕尾”指收筆處輕而上翹,拖一個捺狀的尾巴。如有的橫畫和平捺要挑起,呈波狀。但在隸書中強調“燕為雙飛”即在一個字的結構中,只允許主要筆畫出鋒,挑出“燕尾”狀,其它諸筆都成禿筆,以方為主,一住即收。

撇和捺也要挑起來,形成左右飛揚之勢。撇捺做慢彎形,尾部尖細,捺角向上推,呈波勢。

這樣,整個字體上下收緊,左右舒展,以主筆“蠶頭燕尾”貫穿字中。魏晉時代,漢隸又叫“八分”,指的就是筆勢波磔,向左右分開,象“八”字形狀一樣,左右分散。

隸書,無論是平平展展的,還是翩翩飛動的,由于字形較扁,總比等比例書看上去安穩。隸書出現是漢字形體發展上的一次大改革,是漢字發展史上的一個轉折點,結束了古文字時代,開創今文字新的時期,有劃時代的意義。

六、楷書

楷書,也叫“真書”或“正書”。楷是規矩,整齊,楷模的意思,是說這種字體可作為法式,模范,即標準字體。

1、產生

楷書是由隸書演變而來的。興于漢末,盛于魏晉南北朝。直到現在,仍是漢字的標準字體,已有近2000年的歷史了。

東漢,三國魏時的書法家鐘繇的小楷《賀捷表》,雖還沒有擺脫隸書筆意。但已是今天見到的最早的楷書了,是由隸向楷過渡的典型作品。其主要橫畫已失去了“蠶頭燕尾”特征,撇捺已成銳勢,但還存在隸書遺意。有的捺畫還順勢飄揚作波磔。撇捺仍向左右飛揚。東晉被稱為“書圣”的王羲之的小楷作品《黃庭堅》《樂毅論》改變了鐘繇變漢隸為楷書后仍存有隸意的筆法。凡鐘書仍作波挑的地方都斂鋒不發,從形體上完全自立了。至今仍采用他創造的字體,字形。

魏碑,是在漢隸的基礎上漸演變的楷書體。雖是楷書,卻融篆勢隸意,草情等眾妙于其調。如方筆魏碑的典型代表作《始平公造像》,棱角分明,雄強樸拙。所有點畫都寬厚肥壯而不呆板,顯示出剛健的氣勢和飄逸的風格,有陽剛之美。

2、字跡

唐代書法成就,楷書最為突出。出現了初唐的歐陽洵,盛唐的顏真卿,晚唐的柳公權等楷書大家。這三家與元代的趙孟 并稱為楷書四大家。

歐體楷書《九成宮醴泉銘》,剛勁峭撥,瘦硬清寒。其點皆作三角狀,其橫嚴整如千里陳云;其豎硬挺如萬年枯藤;左右豎筆的中部往往向字心凹進;其橫如得劍截斷的犀牛角,大象牙;其捺如鋒利的切刀;斜鉤象長空的明月;三曲鉤順勢轉向右上作燕尾狀。

顏體楷書《自書告帖》《顏氏家廟碑》藏巧于拙,古樸無華,儀態雍容,雄偉莊重,有陽剛之美。其點象石頭落地一樣有力;橫輕豎重,雖橫多上拱,中豎粗壯有力,左右重點豎畫多向外凸,成環抱狀;其撇飽滿扎實;其捺有“蠶頭燕尾”之態;其鉤多鳥嘴狀;其折多是提筆另起,翻折成斜面而不露棱角。因筆筆中鋒運行鋒藏畫心,筋骨內含。所以肥厚而不臃腫,并使字如突出紙面,很有壯健寬博的浮雕感。顏書以雄渾,壯偉,嚴正,豪放的陽剛之美,令人耳目一新。從魏晉到清代的1600余年間,雖楷書領域各家林立,若論題寫大字楷書匾額,唯有顏書具有無以倫比的優越性。

柳體楷書兼歐顏兩家之長。雄強豪健,端莊秀麗,疏朗開闊,清勁方整。柳體名作《玄秘塔碑》其點有方有圓;其橫方起圓收,短橫體態粗壯,長橫體態瘦勁,有的兩頭微低,中間高拱,如覆舟狀;其豎體態較肥,起筆折鋒突出;其撇爽快;其捺捺腳較長,捺尾較細,有顏體筆意;撇捺相交之筆,輕撇重捺,也同顏體筆法;其鉤特別豐厚飽滿;框中無筆畫的,左邊豎角伸出框外,有筆畫的,右邊豎腳伸出框外。從整體看,柳體給人以精悍利落的感覺



趙體楷書《妙嚴寺記》端莊閑雅,流暢活潑,圓潤清秀。其點或垂或仰,清圓可愛;其橫有圓筆,也有方筆,有覆舟狀的,也有較平直的,沈穩厚實;其豎多作垂露狀,時而順勢右挑作鉤;其撇微弧近直,相當含蓄;其捺如出鋒處有重按的,有不重按的,有的遲重而澀;其鉤稍作蓄勢便挑出,斜鉤伸長挺直;其折筆提筆作圓,多是頓轉順筆,一拓而下。從整體看,趙體給人以清新而充滿生氣的感覺。趙體楷書別開生面,在元代書壇上陡然立起高峰。但由于追求筆畫均勻和體態秀美,倒有些骨力不足。



3、特點

楷書字體確實頗具規模。這種字體同漢隸的基本結構雖相同,但它是對隸書的改造而成的,它吸收了隸書結構勻稱明晰的優點,改變了隸書的筆勢或適當簡化。

形體上,漢隸向外推開,呈“八”字扁方形。楷書向里集中,成“永”字方形。

筆畫上,發展了隸書的點橫撇捺豎鉤等筆畫。如漢隸和撇是慢彎狀,尾不尖細,有時上挑,;略有勾形;而楷書的撇是筆勢斜下,導尖細,不挑不勾。尤其是橫畫,楷書沒有“蠶頭燕尾”的波勢了。漢隸波動,楷書平穩。

楷書在擺脫古代漢字圖形意味這一點上,比隸書又進一步。它完全是由完備的筆畫組成的方塊符號,作為方塊漢字,從此定型。

楷書印刷體:印刷上常用的各種變體,

宋體,橫細豎粗—通用印刷體;

仿宋體,粗細不分,秀麗—序言;

楷體,詩詞正文正楷,接近手寫體,比仿宋豐滿—通俗讀物,小字課本;

黑體,莊重—標題。

七、草書
中國漢字的演變過程 漢字的演變過程表格

草書一般是比正式字體寫的草一些的字體。廣義的說,自有漢字以來,篆隸楷書通行時,都有相應的草體。但“草書”成為一種字體的專稱,是東漢以后,并分“章草”“今草”“狂草”三種。

1、章草

是隸書的草寫體。相傳西漢元章劉奭shì時,黃門令使游創制的。現流傳的有他的《急就章》,取其章字叫“章草”。筆畫常帶草意,有連筆。仍保留隸書的波磔,但字字獨立,不相連屬。筆畫界限清楚,布局也較勻稱,書寫比隸書簡便迅捷的多。如西晉書法家索靖的《出師頌》,用筆既沉穩勁健,又活潑靈捷,是標準的隸草,歷來習草者皆視為正宗法帖。

2、今草

是章草的繼續,是楷書的快寫體。東漢末年一直流傳至今。今草,體勢連綿,一筆到底,一氣呵成。雖偶有不連,但血脈不斷。字字顧盼呼應,貫通一氣。今草寫起來靈活流暢,簡易快速。但往往難以辯認。如王羲之的《十七帖》體勢婉轉,寬態活潑。歷代視為草書的絕品而奉為法度(標準)。

3、狂草

是在今草的基礎上任意增減筆畫,恣意連寫。興于唐代。狂草筆形連綿不絕,上一字的末筆常與下一字的首筆相連,甚至數字一筆揮成,偏旁混用,其部位也改變的厲害,可謂任意揮灑,狂放不羈,較難辨認,很少有實用意義。但在書法藝術上有狂放的風格。如盛唐的張旭,懷素,有“張顏醉素”或“顛張狂素”之稱。張旭的《古詩四帖》,懷素的《自敘帖》,體勢連綿,筆意奔放,給人一種開朗而有變化的感覺。這種狂放不羈的草書,是追求純藝術的表現,抒發自己的情感。

總的說來,草書把楷書十幾筆的字,用兩三筆畫出來,這種高度簡化,可以達到快寫的目的,有一定的進步意義。

八、行書

是介于今草和楷書之間的一種字體。始于楷書出現以后,盛于魏晉,晉代已流行。直到現在仍是手寫時最多,最廣泛的一種字體。

行體兼采楷草的優點,是草書的楷化或楷書的草化。近楷而不拘謹,近草而不狂縱。接近楷書的叫“行楷”,接近草書的叫“行草”。

行書簡化了楷書的筆畫,采用草書連綿的筆法。筆畫連綿而又各字獨立,清晰易認。書寫效率較高,成為楷書的輔助字體。如王羲之的《蘭亭序》姿媚飄逸,幽雅清秀。另有集字成碑的《圣教序》是盛唐長安張福寺和尚懷仁從唐內府收藏的王羲之的行書墨跡中集中而成。此舉共費20余年,選字均為王書的上乘之作,摹勒精美,歷代十分珍重。又如唐代李  的《云麾將軍李思訓碑》,用筆硬挺奇崛,以險絕取勝。橫筆明顯向右上方傾斜(左低右高),雖借鑒《圣教序》,但奇偉雄強之勢勝于晉人,別開一門。宋代書法成就,行書突出,出現了蘇軾、黃庭堅、蔡襄等書法家。

在漢字的演變過程中,兩種字體的過渡,不是新舊銜接,繼承,起伏突變。而是新舊交搭,并行,逐漸替變的。在前一種通行的形體中,就已經蘊育萌芽一種更適合實際需要的新的形體結構,最終取代了前一種字體,而居于統治地位。

由殷商的甲骨文到周代的金文,到秦的大篆和統一后的小篆,到漢代的隸書,魏晉以后的楷書,這是漢字形體演變的主流。隸書通行后的草書和楷書通行后的行書,是這一種演變的兩個旁支。

甲骨文→金文→篆書→隸書→楷書

↓  ↓

(章)草 行書

↓  ↗

(今)草↗

印刷字體

印刷術發明後,為適應印刷,尤其是書刊印刷的需要,文字逐漸向適于印刷的方向發展,出現了橫平豎直、方方正正的印刷字體—宋體。其發端于雕版印刷的黃金時代—宋朝,定型于明朝,故曰本人稱其為"明朝體"。由于宋體字適于印刷刻版,又適合人們在閱讀時的視覺要求,是出版印刷使用的主要字體。

電腦字體

隨看文化事業的發展、科技的發展,在西方文字體的影響下,又出現了黑體、美術字體等多種新的字體,如海報(POP)體、綜藝體、勘亭流、少女字體等,及更多的宋體之變形,如仿宋、扁宋等。并將各類漢字電腦化,運用的范圍更加廣泛。

漢字發展的規律和趨勢

如果把新石器時代仰韻文化早期定為漢字起源的上限,那么,漢字已經有六千年的發展歷史。在漫長的歲月和漢字所經歷的實際變化中,我們可以看到漢字發展的幾個規律和趨勢:

㈠漢字在表意與表音的相互促進中,一直頑強地堅持自己的表意特點,不斷地采用新的方式,增強個體符形和整個符號系統的表意功能。

這主要表現在兩個方面:

第一、當意義發生變化或符形筆勢化以后,改造自己的符形和對字義的解釋,以創造形義統一的新局面。例如,當漢字所記錄的詞所指的事物發生變化后,漢字終是及時調整它的義符,使之適應事物的特點。“ ”本是“石”。火藥發明后,形體演變為此“火”的“炮”。“快”本是“ ”而為“ ”,交通發達后, 馬不再代表最佳速度,形體便演變為從“心”的“快”等等。再如,當原初造字意 因符形演變而淡化,漢字便采取添加意符的方式來增強其表音功能。象形字加義符的如“紋”、“ ”等等,會意或形聲字累義符的如“ ”、“援”、“歌”等。這些都說明,漢字終要最大限地在符形上增加意義信息,來堅持自己的表意特點。

第二、由于書面語與口語互相轉化(口語 出,書面語說出或 出),語音信息一時之間會變得異常強烈,加之有些抽象意義的詞因義構形又比較困難,因此漢字在甲骨文時代就產生了一批同音假借字,即,不再為某些詞構形而借用同音字為符號。例如:“戚”的本義是“斧子”而借作“悲戚”字,“舍”的本義是“房舍”,而借作“舍 ”字,“介”的本意是“甲介”而借作“疆介”字等等。但是,表意的漢字對這些脫離意義的音化符號有“排 ”作用,為時不久,它們便加上了相關的義符,分別叫作“ ”、“ ”、“界”等,再度義化。正國為如此,漢字中的假借字身形聲字轉化,成為一種規律,在形聲字中是利用一部分聲符作為別詞手段的。

㈡漢字在易寫與易識的矛盾中,不斷對個體符形進行調整,以實現簡繁適度的演化造型。

漢字職能的發揮,是兩個不可缺少的環節合成的,這就是書寫和認識。就書寫而言,人們終是希望符號螽易寫;而就認識而言,人們又希望符號出滿易識。然而越簡化,就越越易丟掉信息,給  帶來困難;追求信息量大、區別度大,又難免增加符形的繁度,給記錄增加負擔。二者的要求是的。漢字就在二者的矛盾中相互調節,以追求簡繁適度的造型。從甲骨文演變到小篆,隨時都可以看到這種矛盾與調節。例如,  四雙腳圍繞一個域邑,形象 滿,表意度高,但書寫則不便,改為雨腳作“ ”,意義又不很明確。最后加“□”作“ ”,不失本義而簡繁適度。

在不影響表意與別詞的前提下,漢字終是不斷省去多余的分符與筆畫,來減少書寫的困難和減輕記憶的負荷。例如,大篆里,很多從 的字者從 ,小篆則一律減成 ,“集”曾寫三個“ ”,到小篆里,將這些多余的重迭都減省了。可見,有限度的簡化,是漢字發展的趨勢。

㈢漢字在發展中不斷完善和簡化自己的構形體系。

表意文字所遇到的最難解決的問題,是隨著詞 不斷豐富、意義不斷增多,字形便會無限增加,致使符形量超過人有限的記憶能力。為了解決這個問題,漢字必須在對構件進行規整的前提下,形成一個 密的構形系統。許慎的《說文解字》,第一次把這個構形系統整理和描寫出來。從小篆起,漢字就有了一批兼有意義音義的成字構傭,作為構形的基礎。許慎將小篆  為五百四十部,部首就是他規整出的基礎構件。實際上,我們還可以進一步歸納為四百一十四個不重復的、音義具體的、獨立的成字構件。其他漢字不論有多少,都是由這四百一十四個構件充當義符或聲符按一定規律拼合而成的。漢字有了這批構件,便有條件把甲骨文的多形符象形字改造為多義符拼合的會意字,并且產生了一大批意符和聲符相互制約的形聲字。凡同義 的字,用聲符別詞,如“根”、“枝”、“條”、“標”……都是 的部位,都從“木”;面聲符來區別,“玩”、“完”、“冠”、“頑”、“ ”……都從“元”聲;而用義符來區別。這種形聲字,大約占漢字總數的百分之七十八以上,成為漢字的主體。同時,漢字的義符和聲符的表意示源功能又都得到了進一步規整,這樣,漢字便形成了以形聲系統為中心的構形體系,由于采用了基礎構件拼合生成的方法來增加新的字形,因此,不論字數如何增加,基礎構件的數目都能保持穩定,只在四百多個上下浮動。而且,就構字功能說,構字量較大的基礎構件只占百分之四十八左右,人的記憶負荷是完全可以隨受的。

形聲系統形成后,漢字的表意方式發生了質的變化,人們對字符的認識不再是與物象直接聯系的,也就是說,不需要從字形中直接辨識出物象來,而是憑借形音義已經結合了的基礎構件來概括表意。例如: 發展為 又發展為“ ”,早已不像心臟的樣子, 發展為“氵”,也已沒有水紋的痕跡。但“ ”形與“心臟”義,“氵”形與“水流”意,都已形成固定的聯系,“心”部字與“水”部字的意義都可以由此辨識了。

漢字的構形系統形成后,仍然不斷進行規整和簡化。例如,基礎構件既然不與物象聯系,筆畫便可以統一的進行合理的減省,隸書的 演變為楷書的“  ”,就 這類減省。同功能的義符還可以合并,例如小篆的 、 與 到楷書里就已合并為“水”、“鳥”與“佳”作形符時漸漸合并為“鳥”,“佳”只作聲符等等。聲符的一部分在不破壞同源系統的情況下,還可按其示源作用進行規整,例如從“弘”與“宏”得聲的字,已漸漸規整為從“ ”,從“宛”與從“ ”得聲的字則規整為直接從“ ”,這樣也可減省一部分聲符。漢字構形系統的 密與簡化是同時實現的,這是漢字發展的歷史趨勢中最重要的一點。

㈣漢字必須在自發發展的基礎上進行人為的規范。

漢字的使用與發展都帶有社會性,每一個漢字字符的創造與改變,一般都經過三個階段:個人使用、社會通行和權威規范。從個人使用到社會通行,這是漢字自行發展的階段;從社會通行到權威規范,這是人為規范的階段。沒有前一個階段,漢字的社會性能便要喪失,它記錄漢語的使用價值便會減弱,而沒有從一個階段,漢字演變的合理性和構形功能系統的形成規整和 密化是無論如何難以實現的。所以,漢字需要人為規范,又必須在尊重漢字的社會通行情況的基礎上進行規范,在掌握漢字發展趨勢并因勢利導的前提下加以規范,這種規范才是具有社會性和科學性的。新中國成立以來所作的異體字規范和簡化漢字的工作,從總的方向看,是符合漢字歷史發展趨勢的,因此,它才能被龐大漢字的使用者所接受,收到最大限度的社會流通效果。

在漢字規范工作中,推行漢語拼音方案是十分重要的。漢字的形聲字雖然直有很大比例,但形聲字的聲符來醚就是用近似的聲音來起別詞作用的,并能準確的標音符號,何況經過數千年的歷史演變,聲符對形聲字的直接標音音作用更加弱化。作為表意文字的漢字,必須有一套科學的記音符號來協助標音,所以,推行漢語拼音方案,是彌補表意漢字不足的一個不可缺少的措施。

漢字詞匯豐富,博大精深。它是中華幾千年文明連綿不絕的載體,更是中華文化源遠流長的見證。見微知著,中華民族以其勤勞和智慧不僅創造出悠久燦爛文明,而且推進了世界文明的發展,為世界歷史的發展作出了重大貢獻。

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